ΑπελπισμÎνοι για Îpωτα αλλά δε βÏίσκετε σÏντÏοφο; Δείτε τι κάνετε λάθος!
Γιατί διαρκÏŽς ακοÏμε για ανθρÏŽπους οι οποίοι θÎλουν με ÏŒλη τη δÏναμη της ψυχής τους να κάνουν σχÎση και ωστÏŒσο δεν τα καταφÎρνουν;
Γιατί είναι τÏŒσο δÏσκολο να βρει κανείς σήμερα Îνα άτομο με το οποίο να ταιριάζει τÏŒσο ÏŽστε να νιÏŽθει ÏŒτι μπορεί να περάσει μαζί του ÏŒμορφα Îνα μεγάλο μÎρος της ζωής του ή και ÏŒλη του τη ζωή;
Σήμερα Îχει δημιουργηθεί μια νÎα κατηγορία κοινωνικο-συναισθηματικοÏ προβλήματος την οποία αντιπροσωπεÏουν οι άνθρωποι που δηλÏŽνουν ή είναι απελπισμÎνοι για Îρωτα, τον οποίο και δε βρίσκουν.
Τα χαρακτηριστικά των απελπισμÎνων για Îρωτα
Γιατί ÏŒμως είναι τÏŒσο δÏσκολο για κάποιον, ο οποίος διακαÏŽς επιθυμεί να κάνει μια σχÎση, να δημιουργήσει μια ερωτική συντροφική σχÎση; Οι λÏŒγοι μπορεί να είναι πολλοί και διάφοροι, αξίζει ÏŒμως να σταθοÏμε στα ψυχολογικά χαρακτηριστικά των απελπισμÎνων για Îρωτα.
Ένα προφανÎς στοιχείο των απελπισμÎνων για Îρωτα είναι το ÏŒτι χαρακτηρίζονται απÏŒ μεγάλο βαθμÏŒ εγωισμοÏ και ναρκισσισμοÏ: θÎλουν αυτÏŒ που θÎλουν, χωρίς να νοιάζονται για τις επιθυμίες του άλλου –και αυτÏŒ περιλαμβάνει απÏŒ τα πιο απλά ως τα πιο σÏνθετα.
Έτσι, για παράδειγμα, ο απελπισμÎνος για Îρωτα που διακατÎχεται απÏŒ υπÎρμετρο εγωισμÏŒ θα επιλÎξει το είδος της διασκÎδασης που ο ίδιος επιθυμεί και δε θα ρωτήσει τον/τη σÏντροφÏŒ του τι τον/την ευχαριστεί.
Ο απελπισμÎνος για Îρωτα ακολουθεί το δικÏŒ του πρÏŒγραμμα: θα βγει για διασκÎδαση ή θα μιλήσει στο τηλÎφωνο ÏŒταν το επιθυμεί ο ίδιος και ÏŒχι ÏŒταν του ζητηθεί απÏŒ τον/τη σÏντροφÏŒ του.
Ο εγωκεντρισμÏŒς και η εγωπάθεια είναι άλλα συστατικά της ψυχολογικής δομής των απελπισμÎνων για Îρωτα. Συνήθως το άτομο αυτÏŒ θεωρεί ÏŒτι είναι το επίκεντρο του σÏμπαντος και ÏŒτι ο κÏŒσμος περιστρÎφεται γÏρω του.
Με μια τÎτοια θεÏŽρηση υπάρχει λίγος χÏŽρος για να συνυπάρξει και κάποιο άλλο άτομο. Το άτομο αυτÏŒ περιαυτολογεί διαρκÏŽς, με αποτÎλεσμα να μην αφιερÏŽνει χρÏŒνο να ρωτήσει βασικÎς πληροφορίες τον/τη σÏντροφÏŒ του.
Στον μονÏŒλογÏŒ του και την προσπάθεια εντυπωσιασμοÏ ξεχνάει ÏŒτι Îχει απÎναντί του Îναν άνθρωπο με σάρκα και οστά και αντίστοιχες ανάγκες επικοινωνίας.
Ο εγωκεντρισμÏŒς και η εγωπάθεια συνδυάζονται με την αδιαφορία για τον άλλον: βγαίνοντας Îξω, είτε για την πρÏŽτη γνωριμία είτε μÎσα στη σχÎση, δεν ρωτάνε τίποτα προσωπικÏŒ τον άλλον, ενÏŽ αν ο άλλος πει κάτι προσωπικÏŒ αδράτουν την ευκαιρία για να επαναφÎρουν τη συζήτηση στον εαυτÏŒ τους.
Η τσιγγουνιά ψυχής είναι Îνα άλλο στοιχείο της ψυχολογικής τους οντÏŒτητας: αυτοί οι άνθρωποι σπάνια Îχουν Îναν καλÏŒ λÏŒγο, Îνα χάδι ή συντροφικÏŒτητα που μποροÏν να δÏŽσουν στον/τη σÏντροφÏŒ τους.
ÎŒταν δÏŽσουν κάτι τÎτοιο, συνήθως περιμÎνουν αντάλλαγμα ή θεωροÏν ÏŒτι είναι μÎρος μιας στρατηγικής για να πετÏχουν το στÏŒχο τους, αδιαφορÏŽντας για τον άλλον.
Το στοιχείο της υπερβολής είναι Îνα άλλο χαρακτηριστικÏŒ τους γνÏŽρισμα: ζωγραφίζουν τα προτερήματά τους με τα πιο Îντονα χρÏŽματα, υπερβάλλουν για το κάθε τι σχετικά με τον εαυτÏŒ τους, ενÏŽ ταυτÏŒχρονα μειÏŽνουν τους άλλους (γιατί μÎσα απÏŒ αυτή την αντίθεση σκιαγραφοÏνται εντονÏŒτερα τα δικά τους χαρακτηριστικά).
ΤÎλος, οι απελπισμÎνοι για Îρωτα βιάζονται να φτάσουν στο σκοπÏŒ τους, είτε αυτÏŒ είναι η σεξουαλική πράξη είτε ο γάμος, αδιαφορÏŽντας για το αν ο άλλος είναι Îτοιμος.
Τα λάθη των απελπισμÎνων για Îρωτα
Τα άτομα που είναι απελπισμÎνα για Îρωτα αλλά δε μποροÏν να βρουν σÏντροφο για μια σταθερή σχÎση, συνήθως κάνουν και λάθη στρατηγικής, τα οποία απορρÎουν απÏŒ το ψυχολογικÏŒ τους προφίλ.
Το νοÏμερο Îνα πρÏŒβλημα είναι ÏŒτι κάνουν παρορμητικÎς επιλογÎς, χωρίς να ελÎγξουν απÏŒ την αρχή το αν το άτομο που Îχουν απÎναντι τους πράγματι πληροί τις βασικÎς προÏ‹ποθÎσεις που οι ίδιοι θÎτουν.
Έτσι, παρασυρμÎνοι ÏŒχι τÏŒσο απÏŒ ενθουσιασμÏŒ, ÏŒσο απÏŒ την επιθυμία να κάνουν σχÎση, υποκÏπτουν στον πρÏŽτο τυχÏŒντα.
Μπαίνοντας στη σχÎση δεν οριοθετοÏν και δεν ξεκαθαρίζουν τη διαχωριστική γραμμή ανάμεσα στον εαυτÏŒ τους και τον άλλον.
Το αποτÎλεσμα είναι ÏŒτι κάνουν ÏŒλα τα χατίρια του άλλου, ενÏŽ δεν το επιθυμοÏν και τους Îρχεται βαρÏ Î® δÏσκολο, παραμερίζουν τις ανάγκες και τις επιθυμίες τους και βάζουν τον άλλο σε υψηλÏŒτερη θÎση απÏŒ τον εαυτÏŒ τους.
ΑκÏŒμα, οι απελπισμÎνοι για Îρωτα δηλÏŽνουν απερίφραστα αυτÏŒ που θÎλουν, δηλαδή τη μÏŒνιμη σχÎση ή το γάμο, πριν δÏŽσουν Îνα περιθÏŽρια να γνωριστοÏν με το άλλο άτομο και να δουν αν πράγματι ταιριάζουν.
Το αποτÎλεσμα είναι ÏŒτι το άλλο άτομο τρομάζει, ασφυκτιά και φεÏγει απÏŒ τη σχÎση πριν αυτή καλά-καλά ξεκινήσει.
Ένα άλλο λάθος των ατÏŒμων που είναι απελπισμÎνοι για Îρωτα είναι το ÏŒτι διεκδικοÏν με αρνητικÏŒ τρÏŒπο: με τη γκρίνια, το παράπονο και κάνοντας την προσωπική τους μιζÎρια παντιÎρα, προσπαθοÏν να ασκήσουν ψυχολογική βία στον άλλον ή να του εκμαιεÏσουν μια υπÏŒσχεση που να καλÏπτει την ανάγκη τους για μια σταθερή ερωτική σχÎση.
Το πρÏŒβλημα είναι ÏŒτι η τακτική αυτή προδίδει στο άλλο άτομο τις αδυναμίες τους και ο άλλος συνήθως επιλÎγει να μη μείνει σε Îνα τÎτοιο σκηνικÏŒ.
ΑκÏŒμα, οι απελπισμÎνοι για Îρωτα συχνά επιδεικνÏουν είτε μια ακραία αδÏναμη ή ακραία δυναμική στάση, κάτι το οποίο και στη μία και στην άλλη περίπτωση φοβίζει τους άμεσα ενδιαφερÏŒμενους.
Έτσι, το άτομο που προσκολλάται στο σÏντροφÏŒ του δίνει την αίσθηση ÏŒτι δεν Îχει εαυτÏŒ και κρεμιÎται απÏŒ τον άλλον, ενÏŽ το άτομο που δε δείχνει κανÎναν σημάδι υγιοÏς δεσίματος προκαλεί στο σÏντροφÏŒ του την αίσθηση ÏŒτι δεν είναι σημαντικÏŒς.
Μπορεί να βρεθεί ο Îρωτας;
Σε ÏŒλες αυτÎς τις περιπτÏŽσεις κοινÏŒς παρονομαστής είναι τα ψυχολογικά στοιχεία αλλά και οι λανθασμÎνες τακτικÎς που χρησιμοποιοÏν οι απελπισμÎνοι για Îρωτα.
Ο Îρωτας μπορεί να βρεθεί, αλλά το ερÏŽτημα είναι: μπορεί το απελπισμÎνο για Îρωτα άτομο να κρατήσει μια σωστή σχÎση;
Για να πετÏχει κανείς κάτι τÎτοιο, χρειάζεται να κάνει δουλειά με τον εαυτÏŒ του και να ξεφÏγει απÏŒ τις κατηγορίες εναντίον του υπÏŒλοιπου κÏŒσμου και των δυσκολιÏŽν ανεÏρεσης σχÎσης.
ΜÏŒνο ÏŒταν κανείς αντικρίσει καταπρÏŒσωπο τις δυσκολίες του και αποφασίσει να τις αντιμετωπίσει δυναμικά, χωρίς φÏŒβο, ενÏŽ παράλληλα μαθαίνει κατάλληλες στρατηγικÎς στον τομÎα των σχÎσεων, μπορεί να βρει την αγάπη και τον Îρωτα που επιθυμεί.
