ΞÎÏετε από Ï€Î¿Ï Ï€Î®Ïαν τα ονόματά τους οι 12 μήνες του χÏόνου;
ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ
Ο πρÏŽτος μήνας του χρÏŒνου πήρε το ÏŒνομά του απÏŒ το θεÏŒ των Ρωμαίων, τον ΙανÏŒ (Janus). Ο ΙανÏŒς ήταν θεÏŒς με δÏο πρÏŒσωπα, τα οποία κοίταζαν σε αντίθετες κατευθÏνσεις, γι' αυτÏŒ τον αποκαλοÏσαν και... Janus bifrons, δηλαδή διπρÏŒσωπο ΙανÏŒ. Τα δυο του πρÏŒσωπα συμβÏŒλιζαν την αρχή και το τÎλος, τη νιÏŒτη και το γήρας, την είσοδο και την Îξοδο. Γι' αυτÏŒ και του αφιÎρωσαν τον Ιανουάριο, που, σαν πρÏŽτος μήνας του χρÏŒνου, κοίταζε προς τον προηγοÏμενο χρÏŒνο και προς τον επÏŒμενο.
ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ
Το ÏŒνομά του προÎρχεται απÏŒ το λατινικÏŒ ρήμα februare, που σημαίνει καθαρίζω, εξαγνίζω. Ήταν αφιερωμÎνος στο θεÏŒ του Άδη ΦÎβρουο και στους νεκροÏς, γι' αυτÏŒ και στη διάρκειά του οι Ρωμαίοι διοργάνωναν τελετÎς καθαρμÏŽν και εξαγνισμÏŽν. Με το παλαιÏŒτερο ρωμαÏŠκÏŒ ημερολÏŒγιο ήταν ο τελευταίος μήνας του χρÏŒνου και οι άνθρωποι Îπρεπε να μπουν στον καινοÏργιο χρÏŒνο καθαροί και αμÏŒλυντοι. Με την καθιÎρωση του ΙουλιανοÏ ημερολογίου το 46 π.Χ. περιορίστηκαν οι ημÎρες του απÏŒ 30 σε 29 και την εποχή του αυτοκράτορα ΑÏγουστου του αφαιρÎθηκε άλλη μια μÎρα, η οποία προστÎθηκε στον ΑÏγουστο, και Îτσι Îχει 28 ημÎρες, και 29 κάθε τÎσσερα χρÏŒνια, οπÏŒτε το Îτος αντί 365 ημÎρες Îχει 366 και ονομάζεται δίσεκτο απÏŒ το bis sextus (δις Îκτη), δηλαδή δÏο φορÎς η 24η του μήνα, που ήταν η Îκτη μÎρα πριν απÏŒ τις ΚαλÎνδες του Μαρτίου. Εμείς τον λÎμε «Φλεβάρη» επειδή τÏŒτε ανοίγουν οι φλÎβες της γης, δηλαδή αναβρÏουν πολλά νερά, τον λÎμε και «ΚουτσοφλÎβαρο», επειδή Îχει λιγÏŒτερες μÎρες.
ΜΑΡΤΙΟΣ
Κατά το αρχαίο ρωμαÏŠκÏŒ ημερολÏŒγιο, ήταν ο πρÏŽτος μήνας του χρÏŒνου και ονομαζÏŒταν Primus. Μετά το 46 π.Χ. ονομάστηκε Μάρτιος, Îγινε ο τρίτος μήνας του χρÏŒνου, αφιερωμÎνος στον θεÏŒ Μαρς που αρχικά ήταν ο θεÏŒς της γονιμÏŒτητας και των αγρÏŽν, αλλά αργÏŒτερα ταυτίστηκε με τον Άρη, θεÏŒ του πολÎμου. Ήταν πατÎρας του ΡÎμου και του ΡωμÏλου και γενάρχης των Ρωμαίων. Είναι ο πρÏŽτος μήνας της άνοιξης και στις 21 Μαρτίου είναι η εαρινή ισημερία.
Οι Έλληνες του Îχουν δÏŽσει πολλά ονÏŒματα, ÏŒπως «ανοιξιάτης» επειδή φÎρνει την άνοιξη, «γδάρτης», «παλουκοκαÏτης» και «πεντάγνωμος», επειδή ο καιρÏŒς είναι άστατος, «βαγγελιÏŽτης» απÏŒ τη γιορτή του ΕυαγγελισμοÏ, «πενταγιÏŒματο» (δηλ. πÎντε γεÏματα) στην ορεινή ΠελοπÏŒννησο. Την 1η του Μάρτη τα παιδιά δÎνουν στο χÎρι τους το «μάρτη» Î® αλλιÏŽς τη «μαρτιά», Îνα κορδÏŒνι απÏŒ κÏŒκκινη και άσπρη κλωστή, για να μην τα κάψει ο μαρτιάτικος ήλιος.
ΑΠΡΙΛΙΟΣ
Είναι ο τÎταρτος μήνας του χρÏŒνου. Το ÏŒνομά του προÎρχεται απÏŒ το λατινικÏŒ ρήμα aperio, που σημαίνει ανοίγω, γιατί τÏŒτε ανοίγει ο καιρÏŒς και ανθίζουν τα λουλοÏδια. Ήταν αφιερωμÎνος στη θεά Αφροδίτη. Τον λÎμε «Ανοιξιάτη», «Λαμπριάτη», απÏŒ τη μεγάλη γιορτή του Πάσχα, και «ΑÏŠγιωργίτη», απÏŒ τη γιορτή του Αγίου Γεωργίου.
Την Πρωταπριλιά συνηθίζουμε να λÎμε αθÏŽα ψÎματα και να κάνουμε ανÏŽδυνες φάρσες, Îνα Îθιμο που μας Îχει Îρθει απÏŒ τη δυτική ΕυρÏŽπη και που Îγινε περισσÏŒτερο γνωστÏŒ περί το 1880 μÎσω της «Εφημερίδας» του Κορομηλά.
ΜΑΪΟΣ
Ο πÎμπτος μήνας του χρÏŒνου πήρε το ÏŒνομά του απÏŒ τη ρωμαÏŠκή θεÏŒτητα Maja (Μάγια). Το ÏŒνομα Maja προήλθε απÏŒ τη λÎξη μαία (τροφÏŒς), τη μητÎρα του θεοÏ Ερμή, στον οποίο ήταν αφιερωμÎνος. Είναι ο μήνας των λουλουδιÏŽν και την 1η ΜαÎου πλÎκουμε στεφάνια με λουλοÏδια και τα κρεμάμε στις εξÏŽπορτες, μÎχρι που στις 24 Ιουνίου τα καίμε στις φωτιÎς του ΑÏŠ–Γιάννη.
Η Πρωτομαγιά Îχει χαρακτηριστεί ως παγκÏŒσμια ημÎρα αργίας και διεκδικήσεων των εργατÏŽν, γι' αυτÏŒ την ονομάζουμε και «Εργατική Πρωτομαγιά». Τη 2η Κυριακή του ΜαÎου είναι η «Γιορτή της ΜητÎρας».
Κατά το τριήμερο 21–23 γίνονται τα «Αναστενάρια», προς τιμή των αγίων Κωνασταντίνου και ΕλÎνης. Στο τελετουργικÏŒ τους περιλαμβάνουν εκστατικοÏς χοροÏς, πομπικÎς περιφορÎς εικονισμάτων, αλλά κυρίως πυροβασία, δηλαδή περπάτημα πάνω σε αναμμÎνα κάρβουνα. Τον λÎνε και «Κερασάρη», γιατί τÏŒτε βγαίνουν τα κεράσια.
ΙΟΥΝΙΟΣ
Ο Îκτος μήνας του Îτους ήταν αφιερωμÎνος απÏŒ τους Ρωμαίους στη θεά Juno (Ήρα), σÏζυγο του Jupiter (Δίας), προστάτιδα του οίκου και του γάμου. Κατά μία άλλη εκδοχή, πήρε το ÏŒνομά του απÏŒ τον ΛεÏκιο ΙοÏνιο ΒροÏτο. ΑυτÏŒς ανÎτρεψε τον βασιλιά ΤαρκÏνιο τον Υπερήφανο το 510 π.Χ., εγκαθίδρυσε το θεσμÏŒ της Υπατείας, θεμελίωσε τη Δημοκρατία και Îγινε ο πρÏŽτος ÎŽπατος της ΡÏŽμης. Στις 21 Ιουνίου είναι το θερινÏŒ ηλιοστάσιο, οπÏŒτε ξεκινά επίσημα το καλοκαίρι, ενÏŽ Îχουμε τη μεγαλÏτερη σε διάρκεια ημÎρα στο βÏŒρειο ημισφαίριο και τη μικρÏŒτερη στο νÏŒτιο. ΛÎγεται «θεριστής», γιατί κατά τη διάρκειά του γίνεται ο θερισμÏŒς του σταριοÏ, «ορνιαστής» ή «ρινιαστής», γιατί γίνεται τεχνητή γονιμοποίηση των ήμερων συκιÏŽν με ορνιοÏς, δηλαδή καρποÏς άγριας συκιάς.
ΙΟΥΛΙΟΣ
Ο Îβδομος μήνας του Îτους Îχει 31 ημÎρες και είναι αφιερωμÎνος στον ΙοÏλιο Καίσαρα, ο οποίος θεωρείται Îνας απÏŒ τους τρεις μεγάλους στρατηλάτες του αρχαίου κÏŒσμου. Ήταν εξαιρετικά ευφυής πολιτικÏŒς, στρατιωτικÏŒς, νομοθÎτης, ρήτορας, ιστορικÏŒς, ανÎβηκε σε ÏŒλα τα αξιÏŽματα και άφησε σημαντικÏŒ Îργο. Τον ΙοÏλιο οι Ρωμαίοι τον Îλεγαν Quintilis, επειδή κατά το ημερολÏŒγιο του Νουμά Πομπιλίου ήταν ο πÎμπτος μήνας του Îτους, με πρÏŽτο τον Μάρτιο. Το 153 π.Χ. ως πρÏŽτη ημÎρα του Îτους ορίστηκε η 1η Ιανουαρίου. Το 46 π.Χ., ο ΙοÏλιος Καίσαρας ανÎθεσε στον ΣωσιγÎνη να αναμορφÏŽσει το ρωμαÏŠκÏŒ ημερολÏŒγιο, το οποίο βασιζÏŒταν στις φάσεις της σελήνης, αλλά οι ατÎλειες που είχε είχαν σαν αποτÎλεσμα να δημιουργηθοÏν μεγάλες αποκλίσεις στην εαρινή ισημερία. Στο νÎο ημερολÏŒγιο, που ονομάστηκε ΙουλιανÏŒ, προστÎθηκαν 80 ημÎρες που δεν είχαν καταμετρηθεί και το Îτος 46 ονομάστηκε «Îτος σÏγχυσης», διÏŒτι είχε 445 ημÎρες.
Ο ΙοÏλιος είναι Îνας μήνας με πολλÎς γιορτÎς και πανηγÏρια, ÏŒπως της Αγίας Κυριακής στις 7, της Αγίας Μαρίνας στις 17, που είναι προστάτιδα των παιδιÏŽν, του Προφήτη Ηλία στις 20, της Αγίας Παρασκευής στις 26, που προστατεÏει τα μάτια, του Αγίου Παντελεήμονα στις 27. Τον λÎμε και «Αλωνάρη», επειδή κατά τη διάρκειά του γίνεται το αλÏŽνισμα του σταριοÏ.
ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ
Ο ΑÏγουστος οφείλει το ÏŒνομά του στον αυτοκράτορα ΟκταβιανÏŒ, ο οποίος τιμήθηκε απÏŒ τη ΣÏγκλητο με το προσωνÏμιο ΑÏγουστος, που σημαίνει σεβαστÏŒς. Η ηγεμονία του ήταν η αφετηρία μιας σχετικά ειρηνικής περιÏŒδου για την αυτοκρατορία, που Îγινε γνωστή ως Pax Romana. ΔημιοÏργησε μεγάλο Îργο, ÏŒπως κατασκευή οδικοÏ δικτÏου, μεταρρÏθμιση του φορολογικοÏ συστήματος, ÏŽθηση στα γράμματα και τις τÎχνες, συγκρÏŒτηση μÏŒνιμου στρατοÏ κλπ. Ο ΟκταβιανÏŒς ήταν ανιψιÏŒς του ΙοÏλιου Καίσαρα και εξίσου σημαντική προσωπικÏŒτητα με εκείνον. Του αφιÎρωσαν τον μήνα Sextilis (Îκτος) των Ρωμαίων, στον οποίο Îδωσαν 31 ημÎρες (γιατί θεωροÏσαν ÏŒτι ήταν υποτιμητικÏŒ να Îχει λιγÏŒτερες ημÎρες απÏŒ τον ΙοÏλιο), παίρνοντας μία ημÎρα απÏŒ τον Φεβρουάριο, ο οποίος Îτσι Îμεινε με 28 ημÎρες.
Τον ΑÏγουστο γίνονταν παλαιÏŒτερα προγνÏŽσεις του καιροÏ με τα «μερομήνια», δηλαδή το πρÏŽτο δωδεκαήμερο του ΑυγοÏστου χρησίμευε για να προβλÎψουν τον καιρÏŒ ÏŒλης της χρονιάς. Έτσι, τα καιρικά φαινÏŒμενα της 1ης ΑυγοÏστου θα ήταν ο καιρÏŒς που θα επικρατοÏσε το ΣεπτÎμβρη, της 2ης ΑυγοÏστου του ΟκτÏŽβρη κ.λπ.
Τον ΑÏγουστο τον λÎμε και «ΣυκολÏŒγο», γιατί τÏŒτε ωριμάζουν τα σÏκα, αλλά και «Δριμάρη» απÏŒ τις δρίμες (ξωτικά), που τις 6 πρÏŽτες μÎρες του ΑυγοÏστου επηρεάζουν τα νερά και τÏŒτε δεν πρÎπει να κολυμπάς ή να πλÎνεις ροÏχα. Ο ΑÏγουστος είναι ο μήνας της Παναγίας, με τη μεγάλη γιορτή του ΔεκαπενταÏγουστου.
ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ
Ο ΣεπτÎμβριος κατείχε την Îβδομη θÎση στη σειρά των μηνÏŽν, ÏŒπως δείχνει και το ÏŒνομά του, καθÏŽς septem στα λατινικά σημαίνει επτά. ÎŒταν ÏŒμως καθιερÏŽθηκε το ιουλιανÏŒ ημερολÏŒγιο με πρÏŽτο μήνα του Îτους τον Ιανουάριο, ο ΣεπτÎμβριος Îγινε Îνατος. Η 1η του ΣεπτÎμβρη θεωρείται η αρχή του εκκλησιαστικοÏ Îτους, αποτελεί την Αρχή της Ινδίκτου, απÏŒ την λατινική λÎξη indictio (επιβολή φÏŒρου), την οποία εισήγαγε ο Καίσαρας ΑÏγουστος ÏŒταν διÎταξε να γίνει γενική απογραφή των κατοίκων του ρωμαÏŠκοÏ κράτους και να εισπραχθοÏν φÏŒροι την 1η του ΣεπτÎμβρη. Η ΙνδικτιÏŽνα είναι τρÏŒπος μÎτρησης του χρÏŒνου ανά 15ετίες, με αφετηρία τη γÎννηση του ΧριστοÏ Î® απÏŒ το 3 π.Χ. Η 23η του ΣεπτÎμβρη, γενÎθλια ημÎρα του αυτοκράτορα της ΡÏŽμης ΟκταβιανοÏ, καθορίστηκε ως Πρωτοχρονιά και ως Αρχή της Ινδίκτου. Η Εκκλησία σ' αυτήν την Πρωτοχρονιά τοποθÎτησε τη γιορτή της σÏλληψης του ΠροδρÏŒμου, που αποτελεί το πρÏŽτο γεγονÏŒς της ευαγγελικής ιστορίας, ενÏŽ το 462 μ.Χ. η εκκλησιαστική Πρωτοχρονιά μετατÎθηκε την 1η Σεπτεμβρίου, για πρακτικοÏς λÏŒγους.
Τον ΣεπτÎμβριο αρχίζει και το γεωργικÏŒ Îτος, καθÏŽς τÏŒτε ξεκινοÏν ÏŒλες οι αγροτικÎς εργασίες. ΛÎγεται και «Τρυγητής», γιατί τÏŒτε γίνεται ο τρÏγος των αμπελιÏŽν, ενÏŽ αρχίζει η σπορά και το ÏŒργωμα. Στις 2 του ΣεπτÎμβρη είναι η γιορτή του Αγίου Μάμα, που θεωρείται προστάτης των βοσκÏŽν. Στις 14 του ΣεπτÎμβρη είναι η μεγάλη γιορτή της ÎŽψωσης του Τιμίου ΣταυροÏ. Στις 23 του μήνα είναι η φθινοπωρινή ισημερία και η νÏχτα θα Îχει μεγαλÏτερη διάρκεια απÏŒ την ημÎρα Îως την εαρινή ισημερία.
ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ
ΑπÏŒ την λÎξη octo, που σημαίνει οκτÏŽ, πήρε ο ΟκτÏŽβριος το ÏŒνομά του, μιας και στο παλαιÏŒ ρωμαÏŠκÏŒ ημερολÏŒγιο ήταν ο ÏŒγδοος μήνας. Το 46 π.Χ. με την αλλαγή του ημερολογίου Îγινε ο δÎκατος μήνας, αλλά κράτησε το ÏŒνομά του. Το ΙουλιανÏŒ ημερολÏŒγιο είχε απÏŒκλιση μίας ημÎρας κάθε 128 χρÏŒνια απÏŒ το πραγματικÏŒ τροπικÏŒ Îτος και Îτσι το 1582 καταμετρήθηκαν 10 ημÎρες απÏŒκλισης, οπÏŒτε ο Πάπας ΓρηγÏŒριος ο 13ος θÎσπισε το ΓρηγοριανÏŒ ημερολÏŒγιο τον ΟκτÏŽβριο του 1582 και την 4η Οκτωβρίου αυτοÏ του Îτους την διαδÎχτηκε η 15η Οκτωβρίου αντί της 5ης, για να αφαιρεθοÏν οι 10 ημÎρες οι οποίες είχαν καταμετρηθεί, χωρίς ωστÏŒσο να Îχουν διανυθεί και να επανÎλθει η εαρινή ισημερία στην 21η Μαρτίου.
Τον ΟκτÏŽβριο τον λÎμε και «Βροχάρη», για τις ευεργετικÎς για τους γεωργοÏς βροχÎς του. ΑκÏŒμα τον ονομάζουμε «Σποριά» ή «ΣπαρτÏŒ», γιατί αρχίζει η σπορά στους αγροÏς, αλλά και «ΑÏŠ–Δημητριάτη», για τη μεγάλη γιορτή του Αγίου Δημητρίου.
Ο ΟκτÏŽβριος είναι ο μήνας των χρυσανθÎμων.
ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ
Είναι ο ενδÎκατος μήνας του Îτους σÏμφωνα με το τωρινÏŒ ημερολÏŒγιο, αλλά κατά το παλαιÏŒ ρωμαÏŠκÏŒ ημερολÏŒγιο ήταν ο Îνατος μήνας, γι' αυτÏŒ και το ÏŒνομά του προÎρχεται απÏŒ τον αριθμÏŒ εννÎα, που στα λατινικά είναι novem. Είναι ο τελευταίος μήνας του φθινοπÏŽρου και ο μήνας που αρχίζει η συγκομιδή της ελιάς, ενÏŽ τελειÏŽνει η σπορά και τα κοπάδια κατεβαίνουν στα χειμαδιά τους να ξεχειμωνιάσουν. Το πρÏŽτο δεκαπενθήμερο του ΝοÎμβρη βασιλεÏει η ΠοÏλια (πλειάδες), γεγονÏŒς που σηματοδοτεί τον ερχομÏŒ του χειμÏŽνα. Τον λÎμε «Κρασομηνά», γιατί ανοίγονται τα καινοÏργια κρασιά, «ΑνακατωμÎνο», για τον άστατο καιρÏŒ του, «ΧαμÎνο», γιατί είναι μεγάλες οι νÏχτες του και οι μικρÏŒτερες στη διάρκεια του Îτους οι μÎρες του, αλλά και «Αρχαγγελίτη», απÏŒ τη μεγάλη γιορτή των ΑρχαγγÎλων Γαβριήλ και Μιχαήλ στις 8 Νοεμβρίου.
Έχει πάρα πολλÎς θρησκευτικÎς γιορτÎς, ÏŒπως του Αγίου Μηνά, των Αγίων ΑναργÏρων, των Αγίων ΑκινδÏνων, του Αγίου Φιλίππου, του Αγίου ΑνδρÎα, τα ΕισÏŒδια της ΘεοτÏŒκου, της Αγίας Αικατερίνης κ.λπ.
ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ
Ο τελευταίος μήνας του Îτους, ο πρÏŽτος του χειμÏŽνα, ο δÎκατος του παλιοÏ ρωμαÏŠκοÏ ημερολογίου, απÏŒ ÏŒπου πήρε και το ÏŒνομά του. Decem στα λατινικά είναι το δÎκα. Είναι Îνας μήνας γεμάτος απÏŒ γιορτÎς, του Αγίου Νικολάου, του Αγίου Σάββα, της Αγίας Βαρβάρας, του Αγίου Σπυρίδωνα, του Αγίου Ελευθερίου και άλλες, με μεγαλÏτερη την γιορτή της γÎννησης του ΧριστοÏ, τα ΧριστοÏγεννα, στις 25 του μήνα.
Τον λÎνε και «Χιονιά», «Ασπρομηνά», «Χριστουγεννιάτη», «Χριστιανάρη», «ΔεκÎμπρη», «ΑÏŠ–Νικολιάτη». Είναι ο μήνας με τις λιγÏŒτερες ÏŽρες φωτÏŒς στο βÏŒρειο ημισφαίριο και τις περισσÏŒτερες ÏŽρες φωτÏŒς στο νÏŒτιο ημισφαίριο, μιας και ο ήλιος Îχει τÏŽρα τη μεγαλÏτερη απÏŒκλιση νÏŒτια του ΙσημερινοÏ. Στις 22 του μηνÏŒς είναι το χειμερινÏŒ ηλιοστάσιο, οπÏŒτε η απÏŒκλιση του ήλιου νÏŒτια του ΙσημερινοÏ αρχίζει να λιγοστεÏει και Îτσι αρχίζει να μεγαλÏŽνει η ημÎρα και να μικραίνει η νÏχτα.
Κατά την παράδοση, στις 25 του μήνα ξεχÏνονται οι καλικάντζαροι στον επάνω κÏŒσμο και παραμÎνουν μÎχρι τα ΦÏŽτα, οπÏŒτε εξαφανίζονται με τον αγιασμÏŒ των υδάτων. Είναι δαιμÏŒνια τα οποία βγαίνουν απÏŒ τη γη αυτÏŒ το δωδεκαήμερο, που τα νερά είναι αβάπτιστα, για να πειράξουν τους ανθρÏŽπους. ΦοβοÏνται τις φωτιÎς και τα κουδοÏνια, γι' αυτÏŒ σε πολλÎς περιοχÎς της Ελλάδας ανάβουν φωτιÎς και τραγουδάνε χτυπÏŽντας κουδοÏνια.








